Записи с меткой "шейх Мунаджид"

Как стать ученым Ислама

        2 Июль 2013              Прокомментировать

Вопрос: Что необходимо сделать, чтобы стать ученым Ислама?

Ответ: Вы спросили о серьезном деле, но оно легкое для того, кому облегчит Аллах. Знание — признак наставления. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кому Аллах желает добра, тому Он дает понимание религии.» Это подразумевает, что тому, кому Аллах не желает добра, Он не дает понимания религии.

Аль-Бухари, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Глава: необходимо знать что-либо перед тем, как говорить или действовать по этому, согласно аяту:

«И знай, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха…» (Мухаммад 47:19)

Так что следует начинать со знания. Ученые являются наследниками Пророков, т.е. они наследуют знание. Кто бы не получил знание — приобрёл успех, и кто бы не вступил на путь поиска знаний, Аллах облегчит ему путь в Рай. Аллах сказал:

«Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием…» (Творец 35:28)

Далее…

Как требующему знаний организовать свое время?

        30 Июнь 2013              Прокомментировать

Вопрос: Не могли бы вы дать мне совет, как требующему знаний создать для себя расписание, чтобы организовать свое время?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Во-первых, положение требующего знаний высоко в Исламе. Аллах, Свят Он и Велик, восхвалил знание и тех, кто ищет его, сказав:

«Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?». Воистину, поминают назидание только обладающие разумом.» (аз-Зумар 39:9)

«Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием.» (Фатыр 35:28)

Передается, что Хумейд ибн Абд ар-Рахман сказал: «Я слышал, как Муавия сказал, когда произносил хутбу: «Я слышал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда Аллах желает блага человеку, Он увеличивает его знание Ислама». (Бухари, 71; Муслим, 1037)

Передается, что Абу ‘д-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто вступит на путь поиска знаний, тому Аллах облегчит путь в Рай. Ангелы опускают свои крылья в знак одобрения требующему знаний, и все, кто на небесах и на земле, молят о прощении для требюущего знаний, даже рыбы в море. Превосходство ученого над поклоняющемся подобно превосходству луны над всеми другими небесными телами. Ученые – наследники Пророков, а Пророки не оставляют в наследство после себя динары или дирхамы, но они оставляют после себя знание, и тот, кто получил его – получил великий удел». (Передал Тирмизи, 2682; Абу Дауд, 3541; Ибн Маджа, 223; шейх Альбани назвал его хасан в Сахих ат-Таргиб, 1/17)

Исламское знание приносит человеку блага этой жизни и жизни вечной, оно занимает преимущественное место перед любыми другими ветвями знаний, особенно если намерение человека чистое. См. также ответ на вопрос № 10471.

Во-вторых, лучшее, на что вы можете потратить свое время в начале поиска знаний – это заучивание Книги Аллаха, Свят Он и Велик. Это лучшая вещь, в которой могут соревноваться и усердствовать люди, и это лучшее, на чем требующий знаний может сосредоточить свои усилия.

См. ответ на вопрос № 14035 для информации о достоинствах заучивания Корана.

См. ответы на вопросы № 7966 и № 11561 для информации об основных принципах заучивания Книги Аллаха.

В-третьих, один из способов облегчить путь требующего знаний – это иметь несколько шейхов или ученых, у которых он сможет учиться. Самый быстрый путь к знанию и лучший способ добиться цели – это если Аллах облегчит для него поиск одного шейха или ученого из ученых Сунны, от которого он сможет брать знание напрямую. См. также ответ на вопрос № 22037.

В-четвертых, что касается организации своего времени, то оно может выглядеть следующим образом.

1. Сделай определенные часы для ежедневных вещей, таких как сон, прием пищи, визиты, посещение собраний, повторение материала.

Далее…

Должен ли муж прислушиваться к советам своей жены и совещаться с ней по различным вопросам?

        29 Сентябрь 2011              2 комментария

Вопрос:

Я хочу узнать кое-что относительно обращения с женщинами. A именно, следует ли мужчине принимать советы и предложения от своей жены? Я задаюсь этим вопросом, потому что я вижу, как женщины советуют или предлагают, опираясь на эмоции и сердце, а не на разум. Я хочу узнать, в какой мере мужчина может прислушиваться к своей жене?

Ответ:

Аллах говорит, предписывая мужчинам доброту по отношению к их женам:
«Живите с ними достойно» [Ниса 4:19]

И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И обходитесь с женщинами хорошо, и обходитесь с женщинами хорошо» (Бухари, 5186; Муслим, 1468).

И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший из вас тот, кто наилучшим образом обходится со своими женщинами, и я лучший из вас в отношении своих женщин». (Ат-Тирмизи 3895; оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих аль-Джами, 3314)

Несомненно, советоваться с женой, прислушиваться к ее советам и принимать их является частью достойной жизни с ней и обхождения с ней по доброму. Это смягчает ее сердце и заставляет ее почувствовать, что она играет важную роль в семье и несет ответственность за свою семью, особенно если мужчина находит, что его жена обладает мудростью, здравомыслием и интуицией, и что она не делает быстрых выводов и не позволяет эмоциям одержать верх над собой.

Кроме того, преимущества, которые можно получить, обратившись за советом к своей жене и принять или не принять ее мнение, могут варьироваться в зависимости от затрагиваемой темы, по которой муж обратился к ней за советом: повлияет ли ее эмоциональная природа на ее взгляд по данному вопросу или нет?

Это также может варьироваться в зависимости от характера каждого из супругов, и насколько мудр и обладает здравым смыслом каждый из них.

Если муж считает, что имеет смысл отклонить идею, предлагаемую женой, или если он думает, что ее мнение ошибочно, то он должен быть мягким в том, как он отклонит ее предложение или совет, и ему не следует обвинять ее в глупости или говорить, что ее мнение никудышно, и он должен объяснить ей то, что является правильным, насколько он сможет.

Посмотрите на историю аль-Худайбийи и того, что произошло там, и тогда вы поймете значимость совещания с мудрой и умной женщиной. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил договор с курайшитами и решил вернуться и не входить в Мекку в этот год, он сказал своим сподвижникам: «Встаньте и принесите ваши жертвы». Но никто из них не встал до тех пор, пока он не произнес эти слова три раза. И когда никто из них так и не встал, он пошел к Умм Саляме и рассказал ей о том, что случилось с людьми. Умм Салама сказала: «О Пророк, это и есть то, что ты хочешь? Выйди и не заговаривай ни с одним из них до тех пор, пока ты не заколешь свою жертву и не позовешь своего парикмахера побрить тебе голову». И после того, как он сделал это, его сподвижники встали и совершили свои жертвоприношения.

Аль-Хафиз ибн Хаджар, да помилует его Аллаах, сказал: «Это указывает на достоинство совещания, и дозволенность совещаться с добродетельной женой».

Также подумайте об истории Мусы, мир ему, и как по воле Аллааха он рос в доме Фараона, и сколько благословений было в советах Асии, жены Фараона, да будет доволен ею Аллаах, о которой Аллаах говорит:

«Жена Фараона сказала: «Вот услада очей для меня и тебя. Не убивайте его! Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его». Они ни о чем не подозревали». [Касас 28:9]

В этой же суре говорится об истории двух женщин у колодца в Мадьяне, и как одна из них обратилась к своему отцу:
«Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймешь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия». [Касас 28:26]

Посмотрите, насколько мудрой она была, и как она поняла, кто был наиболее подходящим и доверенным для работы, и какое великое благословение принес этот совет в ее семью.

И Аллаах является источником сил.

Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид
http://www.islamqa.com/ar/ref/36748

Что лучше: поститься или нет беременной женщине?

        29 Июль 2011              Прокомментировать

Вопрос: По Исламу будет лучше беременной мусульманке поститься или нет в месяце Рамадан?

Ответ:


Хвала Аллаху.


Беременная женщина обязана держать пост, также как и любой другой человек, за исключением случаев, когда она опасается за себя или ребенка.
В этой ситуации ей разрешается не поститься.

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал по поводу аята:

«А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка (за каждый день)» (Аль-Бакара, 2:184)

«Это было послабление для пожилых мужчин и женщин, которые способны держать пост, но это затруднительно для них, поэтому им разрешается не поститься и они должны накормить одного бедняка за каждый день. А те, которые больны или беременные, если они опасаются за своих детей, им также разрешается не поститься и они должны кормить (одного бедняка за каждый день)» . Передано Абу Даудом, 2317, классифицировано как сахих аль-Албани в Ирва’ аль-Гхалил, 4/25, 18.

Также следует отметить, что для беременной женщины может быть допустимо, обязательно или харам (запрещено) не держать пост.
Далее…

Постановление о кесаревом сечении

        18 Июнь 2011              4 комментария

Вопрос:


Является ли обязательным прибегать к кесаревому сечению, если есть опасность за жизнь малыша? Я чувствую, что это стало большой проблемой, и возможно это западный заговор, чтоб сократить количество детей у мусульман и ослабить утробы мусульманских матерей. Хотелось бы знать, так ли это необходимо прибегать к хирургическому вмешательству и спешить совершить операцию до того, как начались естественные схватки, рожая без усилий, чтоб защитить ребенка, или лучше ждать, пока схватки начнутся, не важно умрет ли ребенок или будет жив?

Ответ:


Хвала Аллаху.

Во-первых:

Кесарево сечение – это операция, в которой рассекается брюшная полость, чтоб достать ребенка из утробы матери. Говорят, что она называется так в честь Юлия Цезаря, потому что он был первый, кто был рожден таким путем: его мать умерла во время схваток, после чего доктора разрезали ей живот и достали его из нее, и Цезарь выжил и стал Римским императором.

Во-вторых:



Естественные роды лучше для женщины, но это не значит, что кесарево сечение не должно применятся, в случаях, когда это необходимо. Среди таких случаев: когда плацента находится в нижней части матки (placenta praevia- предлежание плаценты), когда плод испытывает недостатку кислорода, когда есть опухоли в тазовой области, когда бывает высокое кровяное давление, когда есть кровотечение, которое угрожает здоровью матери и ребенка, когда рождаются сросшиеся («сиамские») близнецы, когда плод слишком большой, и есть другие показания, при которых кесарево сечение необходимо.

Это одно из великих благословений Аллаха, и пример Его милости к Его созданиям.


Многие доктора с легкостью прибегают к кесареву сечению, потому что они хотят заработать больше денег, или они не могут проявлять терпение с матерью во время естественных родов.

Некоторые женщины сами просят такого хирургического вмешательства, чтоб защитить красоту своих тел или чтоб избежать родовых болей.

Нет сомнения, что поступая таким образом, они теряют много преимуществ и сама операция влияет как на матерей, так и на последующие роды, как это написано братом в его вопросе.

Шейх Мухаммад ибн Саалих аль-Усаймиин (да помилует его Аллах) сказал:

«Я бы хотел воспользоваться такой возможностью, чтоб обратить ваше внимание на феномен, который был упомянут: многие акушеры и акушерки в больницах полюбили проводить роды хирургическим методом, который мы знаем как кесарево сечение.
Я боюсь, что это может быть заговор против Мусульман, потому что чем больше происходит таких родов, тем более слабеет брюшная полость и беременность становится опасной для женщины, и она становится не способной забеременеть.


Один человек, который работает в частной клинике, рассказывал мне, что многие женщины приходили в больницы и там специалисты утверждали, что нет другой альтернативы, кроме кесарева сечения, затем они приходили в эту частную клинику и рожали естественным путем. Этот человек сказал, что бывали случаи, когда таких пациенток было восемьдесят за один месяц. Это указывает на то, что вопрос достаточно серьезный, и необходимо обратить на это внимание. Также следует отметить, что в данном случае немного боли и истощения неизбежно.
«Матери тяжело носить его и рожать его» (Аль-Ахкааф, 46:15)

И не следует прибегать к кесаревому сечению, как только женщина почувствует схватки, чтоб она могла избежать боли. Естественные роды лучше, чем кесарево сечение».


Ликаа’аат аль-Бааб иль-Мафтуна (2/вопрос номер 42).

Шейха (да помилует его Аллах) также спросили: «Аллах говорит в Суре ‘Абаса: «Потом облегчил ему путь» (‘Aбаса, 80:20). Таким образом, Аллах гарантирует облегчить это для новорожденного. Многие мужчины и женщины отмечают, что существует некая поспешность в совершении кесарева сечения. Что это – знак слабой веры в Аллаха, Хвала Ему и Слава?»

Шейх ответил:

«Я считаю, что этот метод, который в наши дни используют люди, когда женщина чувствует схватки и едет в больницу, и ей делают кесарево сечение, – внушен шайтаном, и вреда от этого больше, чем пользы, потому что женщина вынуждена чувствовать боль во время родов, но у этой боли есть много преимуществ:

1. Искупление греха
2. Возвышает ее статус, если она проявляет терпение и ожидает награду
3. Женщина понимает степень боли, переживаемой другими матерями.
4. Она будет ценить степень благословения хорошим здоровьем, которое Аллах дарует ей.
5. Это увеличит ее любовь к младенцу, потому что чем сложнее получить что-либо, тем более дорого это становится.
6. Если ребенок рождается обычным известным путем, то это лучше и для него и для женщины.
7. Операция может нанести вред, потому что она ослабляет стенку матки и т.д., которая может разорваться. Также операция может пройти успешно, а может и нет.
8. Женщина, которая привыкла к кесареву сечению, вряд ли будет рожать естественным образом, так как это не возможно, и существует риск, прооперированное место может разорваться.
9. Как результат такой операции может быть уменьшение количества детей, потому что брюшная полость разрезается в трех местах, она становится ослабленной, что делает последующую беременность опасной.
10. Это разновидность роскоши (тараф – излишняя роскошь), а роскошь – это то, что приводит к убытку, так Аллах говорит (перевод смысла):

«Прежде они нежились роскошью» (Аль-Уакийа 56:45)

Женщинам следует проявлять терпение и ожидать награды, и они должны продолжать рожать естественным путем, потому что это лучше для них в этом и будущем мирах.

Мужчинам также следует обратить внимание на эту проблему, так как мы не знаем, возможно, именно наши враги облегчили эти операции для нас, чтоб мы потеряли преимущества и стали подвержены поражению.

Вопрос: Что подразумевается под «тáраф» (излишняя роскошь)?

Ответ: тáраф – это избегать естественной боли деторождения. Это – вид тáрафа. Если тáраф не помогает повиноваться Аллâху, то это либо наказуемо, либо худо-бедно допустимо.»


«Лиķâ’âт аль-Бааб иль-Мафтуух» (86/вопрос № 17)

Подводя итог: к кесаревому сечению не следует прибегать, кроме как в случаях необходимости, когда естественное деторождение невозможно, или оно представляет опасность для матери или ребёнка.


И Аллаху известно лучше.

Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид

http://www.islam-qa.com/ru/ref/92831

Страница 1 из 1212345...10...Последняя »

2011 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin