Молитва женщин джамаатом

        8 Июнь 2010              Прокомментировать

Вопрос: Когда женщины собираются вместе, то как им лучше молиться вместе или по отдельности?
За что дается большая награда?

Ответ:

Вся хвала Аллаху.
Мы задали этот вопрос шейху Мухаммаду ибн Салиху Усеймина (рахимахуллАх) который ответил:

«Лучше будет для них совершить молитву в джамаате, если есть возможность, но 27 кратная награда за коллективную молитву дается лишь мужчинам, потому что молитва в джамаате является обязательной для них. Правильным мнением является, что женщинам следует совершить молитву совместно и женщине следует руководить молитвой других женщин, что разрешено в Исламе и является мустхабом для них. Доводом для этого является хадис об Ум Варака, о котором мы говорили ранее, в котором сказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил ей руководить молитвой женщин обитателей ее дома… Также установлено, что некоторые матери правоверных руководили молитвой женщин. Передано от Лайс аль Ханафийа (из племени Бану Ханифа), что Аиша, Мать Правоверных, руководила в обязательной молитве. И передано от Тамима бин Салима, что Аиша Мать Правоверных руководила женщинами в вечерней молитве и она стояла в центре ряда и вслух читала Коран. Также передано, что Мать Правоверных руководила женщинами в молитве в Рамадан, и он стояла вместе с ними в ряду.  Также передано, что ибн Умар приказывал рабыне руководить молитвой в Рамадан для обитателей его дома» (Al-Muhalla, 4/119-200)


Al-Mufassal fi Ahkaamal-Mar’ah, стр. 254

 

http://www.fatwaonline.net/?view=question&id=12093

http://www.islamqa.com/en/ref/12093

http://www.islamqa.com/ar/ref/12093

Молитва женщины в мечети

        7 Июнь 2010              Прокомментировать

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=wZMseBE3D3Q&feature=PlayList&p=3FF8AEA041C9B73E&playnext_from=PL&playnext=1&index=55]

Передано Ибн Умаром, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не препятствуйте женщинам посещать мечети, хоть их дома лучше для них». (Передано Абу Даудом, 567; Ахмадом, 5445 – эта версия передана Ахмадом).

Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) также сказал: «Наилучшая молитва для женщин это та, (которая совершается) в самой отдаленной части дома» (передал ат-Табарани Сахих аль-Джами, 3311)

Абд аль-Азим Абаади сказал:

«Их дома лучше для них» означает, что молиться в своих домах – лучше для них, чем молиться в мечети, если бы только они знали это, но они не знают этого, и просят пойти в мечеть, и думают, что за посещение мечети награда больше. Причина, по которой молиться дома для них лучше – это безопасность от фитны (искушений). Это правило даже более необходимо по причине табарудж (выставления напоказ) и украшательства, которые сейчас распространены среди женщин.» (Авн аль-Мабуд, 2/193).

Женщина решившая отправиться в мечеть должна соблюдать следующие условия:

1. Ее покрытие (хиджаб) должно соответствовать шариату (требования к хиджабу мусульманки)

2. Она должна поступать так только с разрешения мужа или опекуна.

3. После молитвы она должна возвращаться прямо домой.

И сказал Аллах: «Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает избавить вас от скверны и очистить вас полностью (Сура аль-Ахзаб 33)

Уповающий на красоту тела без сомнения несчастен

        6 Июнь 2010              4 комментария

Женщина сегодня действительно проявляет чрезмерность в использовании косметики и макияжа. Я бы почувствовала себя в униженном положении, если бы согласилась быть просто красивой картинкой, как детские куклы, изготовленные из пластика, в которых нет никакой ценности, кроме хорошего вида и двигающихся частей тела.
Женщина, которая уделяет внимание только внешнему виду словно шкаф, в котором тебе нравится блеск его дверей и стенок, красота резьбы, совершенство зеркал, точность ручек. Если ты откроешь его, то не найдешь в нем ничего. Его цена в его внешнем убранстве.
А женщина, которая придает значение своей внутренней стороне, красоте духовной и моральной, подобна шкафу без каких-либо украшений, двери его простые, ручки дешевые, а если ты его откроешь, то найдешь его полным драгоценностями и жемчугами. В этом и заключается истинная реальность.
Поистине многие женщины невежественны. Невежество здесь не значит безграмотность, а отсутствие использования уже полученных знаний, даже если она имеет самые авторитетные дипломы, ты увидишь её накрашенной, и увидишь на ней килограммы «штукатурки» … А образованная, использующая свои знания женщины, ее ты найдешь мало накрашенной, в простой одежде, простой в ее жизни и в ее делах.

Далее…

Украшение женщины

        5 Июнь 2010              Прокомментировать

«Украшение женщины между медициной и Шариатом»

Мухаммад ибн Абдул-Азиз аль-Маснад

(скачать книгу)

Нужно, во-первых, знать, что женщина не порицается за любовь к украшениям и прихорашиванию, наоборот, Шариат от неё требует этого, она обязана это делать по словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о праведной жене: «Если муж посмотрит на неё, то обрадуется ей». И если бы не было этого, то мужчину не привлекала бы его жена. Так пусть же поймут женщины, что я призываю оставить украшения и отречься от них полностью. Нет! Скорее всего, я призываю к разумности и умеренности, к оставлению вредных и поддельных украшений, от которых получают пользу только враги Ислама, сторонники зла и разврата.

Всевышний Аллах говорит в Священной Книге: «Вы были лучшей общиной, выведенной для людей» (Семейство Имрана 110), также говорит: «Так мы сделали Вас срединной нацией» (Корова, 143). Мы Нация средины, нам нужно брать из каждого дела, что легче и ближе к разуму, логике и здравому смыслу. Украшения женщине необходимы. Но не надо допускать излишеств или наоборот, попустительства. Чрезмерность в украшениях – разрешенных и запрещенных, полезных и вредных – дело порицаемое. Также, если оставить украшения полностью и игнорировать их, тоже дело неодобряемое. Говорит Всевышний: «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он вывел для рабов своих, и благое из пропитания». Скажи: «Оно для тех, кто уверовал, в жизни ближней, и только для них в Судный День» (Преграды, 32) и говорит Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах красивый – любит красоту». От тебя требуется в этом деле, о сестра-мусульманка, умеренность, так как самое лучшее дело то, что было умеренным:

Не будь чрезмерным или недостаточным. Знай: обе крайности в делах – порицаемы.

Знай, о сестра-мусульманка, что лучшая одежда – это одежда богобоязненности, как сказал Всевышний: «О сыны Адама, Мы уже ниспослали вам одежду, прикрывающую вашу наготу, и украшения, а одежда богобоязненности это лучше, это из знамений Аллаха, может быть они вспомнят назидание» (Преграды, 26).

Далее…

Как питались Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники

        4 Июнь 2010              Прокомментировать

Вся хвала Аллаху.

Наставления Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует) относительно еды — самые лучшие наставления.

Ибн Каййим сказал:

1. Когда он брал рукой еду, то говорил Бисмиллях (во Имя Аллаха), и он говорил людям произносить то же самое. Он сказал: «Когда кто-нибудь из вас кушает, то пусть упомянет имя Аллаха. Если забудет упомянуть в начале, то пусть скажет » Бисмиллях фи аввалихи ва ахирихи» (Бисмилля в начале и конце)» Тирмизи (1859) и Абу Дауд (3767)

Правильным мнением является то, что упоминание Аллаха (говоря Бисмиллях) является обязательным во время еды. Хадисы, указывающие на это, достоверные и ясные, без какого-либо противоречия.

2. Когда он подносил еду ко рту, то говорил «Аль хамдулилляхи хамдан касиран тайибан мубаракан фихи гайри мафийин ва ла мувадда ва ля мустагни анху Раббана азза ва джал» (Хвала Аллаху частая, чистая, благая. Он Тот, кто Самодостаточен, Кто кормит и не кушает, Кто Извечный, и вечность с Ним, и Тот, в Ком нуждаются. Он наш Господь, Возвышенный). Передано Бухари (5142)

3. Он никогда не критиковал еду. Если ему нравилась, то он кушал ее, если не нравилась, то он оставлял ее, не говоря ни слова. Передано Бухари (3370) и Муслимом (5076). Или он говорил: «Я не хочу кушать это», Бухари (5076), Муслим (1946).

4. Иногда он хвалил еду, как когда он спросил у своей семьи о еде, и они ответили: «У нас нет ничего, кроме уксуса». Он попросил его и начал есть, говоря: «Как прекрасен уксус». Передано Муслимом (2052).

5. Он говорил во время еды, как это видно из сообщения об уксусе.
И он сказал своему пасынку, Умару ибн Аби Саламе, когда он кушал с ним: «Скажи Бисмиллях, и кушай то, что перед тобой на блюде». Передано Бухари (5061) и Муслим (2022).

Далее…

Страница 249 из 260« Первая...102030...247248249250251...260...Последняя »

2010 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin