Архив рубрики "Хиджаб"

Послабления в хиджабе для пользы призыва

        18 Декабрь 2012              Прокомментировать

Часто можно услышать от сестер, что благодаря послаблениям в хиджабе, являющимся недопустимыми (ношение брюк с короткими кофтами, ярких, привлекающих внимание одежд, «модных», а не «черных мешков» как они выражаются) кто-то подошел к ним и заинтересовался Исламом, или какая-то сестра заинтересовалась хиджабом и надела его и многое в таком духе. Или просто о том, что они оправдывают свое несоблюдение требований, предъявляемых к одежде мусульманки в шариате, тем, что это привлечет людей к Исламу, что своим внешним видом они будут делать призыв, а не отталкивать от религии Аллаха. Все это большое заблуждение.

Далее…

Утраченное сестринство

        6 Декабрь 2012              11 комментариев

«Прошло десять лет с тех пор, как она последний раз в детстве была в мечети. С тех пор ее кругозор расширился, и одним из результатов этого стало ее возвращение в Ислам. Она начала молиться месяц назад и теперь была готова к тому, чтобы совершить пятничную молитву в мечети. Она замедлила шаг и остановилась в нескольких метрах от женского входа. Глубоко вдохнув, она достала шелковый платок, аккуратно надела его на голову. Концы ее волос немного торчали. Разгладив складки на своей кофте, она потянула ее за низ, чтобы побольше закрыть джинсы.

Молитва была великолепна. Она никогда прежде не чувствовала такого умиротворения…

После молитвы она хотела пообщаться с сестрами. Но никто даже не смотрел в ее сторону. Некоторые даже старались сделать вид, что не слышат ее саляма. Единственная сестра, которая заговорила с ней, сказала в спешке: «Твоя молитва не принимается в таких штанах и крохотном платочке. Тебе следует как следует изучить Ислам и одеться соответствующе, прежде чем опять приходить сюда».

Слова ударили ее словно током. Онемев от обиды, она выбежала из мечети. «Никогда больше не подойду ни к одной из них»,- повторяла она про себя. «Никогда больше не приду на джума»…

Далее…

Желательные, порицаемые и запретные цвета мужской и женской одежды

        1 Октябрь 2012              Прокомментировать

Вопрос: Какие цвета в одежде являются желательными, порицаемыми и запретными для мужчин и для женщин?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Прежде, чем ответить на Ваш вопрос, необходимо упомянуть важный момент. Он состоит в том, что основа в цветах одежды, которую надевают мужчины и женщины, — дозволенность, если только в отношении определенного цвета для мужчин или для женщин не приходит запрет в Шариате. В Шариате приводятся тексты, указывающие на ношение одежды определенных цветов и на запрет ношения одежды определенных цветов. Среди цветов, упомянутых в Шариате следующие.

Черный цвет. Передается от Умм Халид бинт Халид, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли одежду, среди которой был маленький черный камис (предмет одежды). Он сказал: «Кому вы думаете, мы должны отдать это?» Люди промолчали. Тогда он сказал: «Приведите ко мне Умм Халид», и ее привели к нему на руках (она была еще маленькой – прим. пер.). Он взял одежду своими руками, надел ее на Умм Халид и сказал: «Живи долго и износи ее». На одежде был зеленый или желтый знак, и он сказал: «O Умм Халид, это – санах (хорошо)». И санах – абиссинское слово (аль-Бухари).

Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день открытия Мекки в черной чалме» (Муслим).

Передается от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах, что она сказала: «Я соткала посланнику Аллаха черный плащ. Он надел его. И когда он вспотел в нем, то почувствовал запах шерсти, который был ему неприятен. Ему нравились приятные запахи» (Абу Дауд; аль-Хаким сказал: «Это предание достоверно в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима»; аз-Захаби придерживался того же мнения). Шейх аль-Албани в книге «Ас-сахиха» (Т. 5. С. 168. № 2136) сказал: «Этот хадис таков, как о нем сказали. Абу Дауд начал главу о черном в „Сунан“ с этого хадиса». Автор «‘Аун аль-ма‘буд» сказал: «Это предание указывает на дозволенность ношения одежды черного цвета, и этому нет порицания» (‘Аун аль-ма‘буд. Т. 11. С. 126)».

Черный цвет дозволен как мужчинам, так и женщинам. С этим цветом связано нововведение: намеренное ношение одежды черного цвета при несчастиях. В этом проявляется уподобление христианам. Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усеймин сказал: «Ношение черного цвета при несчастиях – ложный символ, которому нет основы. Когда человека постигают несчастья, ему необходимо совершать то, что велит Шариат, и говорить: „Инна ли Лляхи уа инна илей-хи раджи‘ун. Аллахумму аджур-ни фи мусыбати уа-хлиф ли хайран мин-ха (Воистину, Аллаху мы принадлежим и к Нему вернемся. О Аллах, вознагради меня в моем несчастии и замени мне лучшим)“. Если человек скажет эти слова с верой и надеждой на награду Аллаха, Он вознаградит его за это и заменит лучшим» (Фатауа исламия. Т. 3. С. 313). Он также сказал: «Ношение при несчастии одежды определенных цветов является нововведением, по нашему мнению. Потому что это указывает на недовольство со стороны человека предопределением Аллаха…».

Белый цвет. Передается от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он был в белой одежде. Он спал. Когда я пришел к нему в следующий раз, он уже проснулся…» (аль-Бухари в главе о белых одеждах).

Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день битвы при Ухуде справа и слева от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я видел двух мужчин в белых одеждах. Я не видел их ни до этого, ни после» (аль-Бухари). Ибн Хаджар сказал: «Эти двое мужчин – Джибриль и Микаиль» (Фатх аль-Бари. Т. 10. С. 295).

Одежда белого цвета является желательной для живых, и в саван белого цвета желательно заворачивать умерших. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Надевайте белые одежды. Воистину, они – лучшие из одежд. И заворачивайте в (белое) ваших покойников» (Абу Дауд, ат-Тирмизи; аль-Албани в «Ахкям аль-джанаиз» сказал, что хадис достоверен). Также во время совершения паломничества мужчинам желательно надевать белые изар (часть одежды паломника, закрывающая нижнюю часть тела – прим.) и рида (накидка на плечи или плащ – прим. пер.).

Зеленый цвет. Сообщается, что Абу Римса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, на котором были две одежды зелёного цвета» (ан-Насаи № 5224 и ат-Тирмизи; ат-Тирмизи сказал, что это — хороший гариб хадис).

Красный цвет. В отношении одежды красного цвета для мужчин существует запрет посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Этот запрет касается мужчин, но не женщин. Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил надевать одежду муфаддам» (Ахмад и Ибн Маджа № 3591). Муфаддам – это одежда, насыщенно окрашенная сафлором (сафлор дает или желтый, или красный цвет прим. пер.). В «Хашийа ас-Синди ‘аля сунан ан-Насаи» сказано: «Муфаддам – это одежда насыщенно красного цвета».

Передается от ‘Умара, что когда он видел человека в красной или желтой одежде, он привлекал его к себе и говорил: «Оставьте это женщинам» (ат-Табари).

‘Абдуллах ибн ‘Амру, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мимо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мужчина у двух красных одеждах. Он поприветствовал пророка, но посланник Аллаха, мир ему и благословение, не ответил ему на приветствие» (Абу Дауд, ат-Тирмизи сказал, что это хороший хадис; аль-Баззар сказал, что он знает этот хадис только по этой цепочке передатчиков, в которой есть Абу Йахъя аль-Каттят, а в отношении его есть разногласия).

Почему пророк запретил красную одежду мужчинам? Приводится несколько мнений, среди них:

— так как это одежда неверующих;

— так как это одежда женщин, а уподобляться женщинам запрещено;

— из-за того, что человек, надевший красную одежду, желает привлечь к себе внимание, и ношение красного цвета умаляет мужество.

Запрет касается только одежды, которая полностью окрашена в красный цвет. Если же одежда окрашена не только в красный, но и в другие цвета, то подобная одежда не запрещена. Доказательством этому служат другие хадисы. Сообщается, что аль-Бараа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был среднего роста. (Однажды) я увидел его в одежде (хулля) красного цвета, и не приходилось мне видеть никого приятнее (на вид,) чем он» (аль-Бухари № 5400). Хулля – йеменская одежда, которая в большинстве случаев бывает полосатой. В ней красный цвет перемежается с другим, и она не бывает полностью красной.

Ибн Кайим, да помилует его Всевышний Аллах, об одежде пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сообщается, что аль-Бараа, да будет доволен им Аллах, сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был среднего роста. (Однажды) я увидел его в одежде (хулля) красного цвета, и не приходилось мне видеть никого приятнее (на вид,) чем он“.

Хулля – это костюм из верхней и нижней частей… Ошибку совершает тот, кто думает, что хулля была полностью красной. Красная хулля – это две тканные йеменские одежды в красную и черную полоску, как и другие йеменские одежды… Однако, вещи полностью красного цвета категорически запрещены. В „Сахих аль-Бухари“ приводится категорический запрет пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на использование красных подушек… О дозволенности надевания красной одежды и использования красной ткани необходимо дополнительной исследование. Что же касается нежелательности этого, то это очень нежелательно» (Зад аль-ма‘ад. Т. 1. С. 139).

А Всевышний Аллах знает лучше.

 

Шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид

http://islamqa.info/ru/ref/2943 

Ангелы не заходят в дом где непокрытая женщина?

        14 Сентябрь 2012              2 комментария

Вопрос: Правда ли что ангелы не заходят в дом, где есть непокрытая женщина?!

Ответ: Такой вопрос задали шейху Абдуллаху Ибн Хумейду, и он ответил: «Это абсолютно не является правильным, мы не знаем такого и не слышали о таком, и нет основы этому!» см. «аль-Фатауа уа ад-дурус фи аль-масджид аль-Харам», 876

Аллах знает лучше.

 SunnaOnline.com 

Как спастись от жары летом в хиджабе?

        24 Июль 2012              9 комментариев

Лето в разгаре, Рамадан начался и самое время нам обсудить то, как спасаться от жары, соблюдая шариатский хиджаб, летом. Представляю вам советы нашей сестры из США, Умм Ибрахим.

Каждое лето меня спрашивают мусульмане и не мусульмане о том, как выдержать летнюю жару и влажность, будучи полностью закрытой. Я уже представляю, как я стою на автобусной остановке в своем районе в легкой, развивающейся на ветру черной абае, и кто-то из прохожих спрашивает нечто вроде: «Эй, девушка, вам не жарко в ЭТОМ?…» Я люблю просвещать людей по этому вопросу. «Нет, на самом деле мне не на много жарче, чем вам (в майке и шортах)»,- и потом я обычно начинаю свою речь: «Материал, из которого сшита моя одежда, очень дышащий и легкий, а широкий покрой позволяет воздуху проникать внутрь…» В половине случаев на меня уставятся с недоверием как на сумасшедшую (возможно, потому что они вообще не ожидали, что я что-то отвечу), а в остальной половине — они пойдут дальше, узнав нечто новое, с лучшим понимаем вещей. Возможно, они отвесили комментарий, чтобы поставить меня в тупик, а может быть им действительно было интересно.

Мои сестры мусульманки, особенно недавно принявшие Ислам или недавно начавшие покрываться, обычно воспринимают необходимость ношения полного хиджаба летом как внушающую страх. Я ношу хиджаб с конца 90-х и ни разу за все это время у меня не было теплового удара. И да, ассортимент одежды для летнего хиджаба проделал ОГРОМНЫЙ путь с тех пор, как я была подростком.

Я помню, как летом 1999 года я шла вверх по холму в мечеть и на мне был плотный джильбаб из зимней ткани, который сестра подарила мне в качестве садака — это был мой единственный джильбаб… Я просто расплавилась под 90-градусной (по фаренгейту, по цельсию около 32 градусов — прим. Sestram.com) жарой! Когда я добралась до мечети и сняла его, чтобы совершить вуду, он был мокрый насквозь и от моего тела в прямом смысле шел пар. В те дни было настоящей проблемой найти прохладную, соответствующую шариату скромную одежду…

Советы

Пейте достаточно жидкости. Это может быть очевидным для кого-то, но восполняйте свой водный баланс и пейте достаточно жидкости, когда выходите на улицу в жаркую погоду. Старайтесь ходить по теневой стороне и вообще не выходить из дома в самые жаркие часы дня. (Этот совет пригодиться всем, не только мусульманкам в хиджабах).

Я обычно ношу с собой небольшой термос с ледяной водой и кусочками фруктов, когда иду куда-то в течение дня.

Ткани. Это также может не стать открытием для кого-то, но многие мусульманки не знают о том, что есть зимние и летние джильбабы и абаи (речь не о таких очевидных вещах, как лен и шерсть, это относится к разной плотности крепа, шифона и других «абайных» тканей — прим. Sestram.com). Некоторая одежда сделана из плотной ткани, подходящей для холодной погоды, а некоторая — из легких, дышащих тканей, идеальных для жары. В Саудовской Аравии если вы купите абаю в любое время начиная с конца лета до середины зимы, то весь креп в абаях будет плотным и тяжелым, в то время как в феврале в магазинах начнут появляться абаи из летнего крепа. Действительно, не следует носить зимнюю абаю летом, но к сожалению многие сестры в США не могут во время приобрести абаи по сезону. Однако если это вам удастся, постарайтесь купить летнюю абаю или джильбаб.

Отличные летние ткани включают в себя легкий хлопок, лен и летний легкий креп. Однако любая ткань, которая на ощупь очень тонкая и легкая, но когда вы посмотрите ее на просвет, она НЕ имеет мельчайших дырочек в ткани, НЕ БУДЕТ пропускать воздух внутрь, а пот — наружу, и носить ее будет все равно что завернуться в полиэтилен.

Покрой. (Здесь сестра сделала небольшой обзор летнего ассортимента американских Интернет-магазинов, который мы заменим инша Аллах некоторыми абстрактными примерами, не привязанными к конкретным магазинам — Прим. Sestram.com)

Платье из льна. Носить с платком, закрывающим грудь.

Льняная туника и хлопковая юбка светлых тонов

Платье из легкого хлопка

Льняная абая

Абая из тонкого льна

Что касается абай, то выкроенные буквой А абаи (вероятно имеется ввиду абая-летучая мышь — прим.  Sestram.com) идеальны для лета и подобны портативным кондиционерам.

Абая - летучая мышь

Абая - летучая мышь

Лично я стараюсь избегать абай из сатина, кроме случаев, когда это сатин очень хорошего качества или смесь шелка и сатина. У меня есть абая из сатина высокого качества из одного из первоклассных магазинов в Саудии, и она хорошо пропускает воздух. И у меня есть подобная абая из более дешевого магазина, которая может довести меня до головокружения из-за того, как жарко в ней на солнце.

Я также не советую джерси в качестве материала для летней абаи, кроме случаев, когда покрой ОЧЕНЬ просторный и тщательно плиссированный. Абаи из джерси могут очень сильно перегревать, даже если качество ткани высокое.

Другой вариант, это просторная абая с макушки головы. Очевидное преимущество такого покроя для лета в том, что нет необходимости надевать платок, а также то, что абая спадает прямо с головы и создает больше возможностей для продувания в районе шеи и спины. И они выглядят шикарно.

Абая с макушки головы

Ключевой момент заключается в том, что вы наденете ПОД верхнюю одежду. Моей летней нижней одеждой обычно являются майка без рукавов и льняные брюки. Конечно я меняю нижнюю одежду в зависимости от того, что надену поверх, но я обнаружила, что льняные брюки очень прохладны под абаей или джильбабом, а майка без рукавов очень дышащая и легкая. Я НЕ советую надевать под абаю только нижнее белье, во-первых потому что смысл верхней одежды («джильбааб») в том, что она надевается ПОВЕРХ вашей одежды, чтобы скрыть фигуру. И во-вторых, потому что не всегда бывает удобно не иметь ничего под абаей. Что если поднимется ветер, или вам нужно будет снять верхнюю одежду, например для совершения вуду?… Так что как минимум, льняные брюки и майка гарантируют, что на вас хотя бы что-то есть под абаей, и в то же время они легкие и удобные для ношения под верхней одеждой.

Майка без рукавов

Льняные брюки

Что касается платков — все легкое и дышащее подойдет. Очевидно, что прозрачные ткани не подойдут, но легкие летние палантины и квадратные платки из легкого хлопка — то, что нужно. Я обнаружила, что квадратные платки из Малайзии, шелковые платки из Турции и турецкие шарфы Oya отличные и легкие для лета. Я также заметила, что турецкие шелковые шарфы идеальны для жары, т. к. они очень дышащие и почти ничего не весят на голове. Только будьте внимательны, чтобы они не сползали…

Я надеюсь, вам  пригодились эти советы, инша Аллах. Не стесняйтесь поделиться своими!

Источник: http://muhajabat.wordpress.com
Перевод: Sestram.com с некоторыми сокращениями

Закончились отличные советы от нашей сестры из США. Я хотела бы немного дополнить эту тему инша Аллах.

Летние способы завязывания платка. Я сторонница максимальной простоты в хиджабе и не особо люблю разные «навороты» на голове. И думаю, лето — самое время отказаться от сложных, многослойных способов повязывания платка в пользу простой амирки до локтей, просторного химара или бони+большого квадратного платка (1м на 1м), заколотого под подбородком. Ничто не даст вам подобное ощущение легкости и комфорта, как свободный легкий платок на голове. Если вы носите издаль с макушки головы, откажитесь на лето от амирки, которую вы обычно носите под нее, и замените ее бони. Если ваша издаль имеет отверстие под подбородком и не застегивается вплотную под ним, заколите ее в этом месте булавкой как обычный платок, или заправьте никаб внутрь, если вы его носите (если такой необходимости нет, то никаб лучше НЕ заправлять, а оставить снаружи, так под него будет попадать больше воздуха), или наденьте под нее подхиджабник (http://islaminmyheart-onlyislam.blogspot.com/2011/06/blog-post_13.html), который короче и легче, чем обычная амирка.

Аль-амира хиджаб, амирка, бони+капор

Химар

Большой квадратный платок

Кстати о никабах, в болге этой же сестры есть описание дышащего кувейтского никаба из ХЛОПКА. Идеальная вещь на лето. При желании нечто подобное можно сшить самостоятельно инша Аллах. (http://muhajabat.wordpress.com/2012/06/07/comfy-kuwaiti-niqabs/ )

Откажитесь от многослойности. Половина залога вашего успеха в ношении хиджаба летом — ткань и покрой верхней одежды. Вторая половина — то, что под ней. Выбирайте абаю из легкой, но НЕПРОСВЕЧИВАЮЩЕЙ ткани, чтобы вам не пришлось надевать под нее юбку или нижнее платье, и вы смогли ограничиться майкой и легкими брюками, как советовала сестра в статье выше, и при этом очертания вашей фигуры не были видны, если вы встанете перед источником света (на «просвет»).

Нарукавники не для лета. Синтетические обтягивающие нарукавники создают «парилку». Однако порой без них не обойтись, например если рукава вашей абаи слишком широкие. (О том, что носить нарукавники с туникой с коротким рукавом, недопустимо, мы уже упоминали (http://sestram.files.wordpress.com/2010/09/15-copy.jpg), т. к. в таком виде нарукавники обтягивают руку, а следовательно аурат, что не является правильным покрытием по шариату, т. к. одно из условий правильного хиджаба — чтобы одежда не была обтягивающей). Выйти из этого положения просто — вставьте в концы широких рукавов резинку (или попросите сделать это в ателье), и тогда ваши руки не будут открываться, а вы избавитесь от лишнего слоя синтетики.

Что касается перчаток, если вы их носите, выберите те, что сделаны их хлопкового трикотажа вместе синтетики, и отдайте предпочтение короткому варианту (а не до локтя). При наличии резинок на рукавах вашего платья, в этом не будет никаких проблем иншаАллах.

Время светлых цветов. Да, да, да. Черный не является обязательным для женщины. (И мы нигде на нашем сайте никогда не писали обратное) И если обычай в ее местности позволяет ей надеть светлые цвета, это не является у них украшением и не будет сильно выделять ее из толпы и буквально делать «белой вороной», то лето для нее — время светлых цветов. И речь не обязательно о белом. Светло-серый, голубой, бежевый вполне подойдут. Однако перед тем, как надеть какой-то новый для себя цвет, мусульманке будет лучше обратиться к обладающим шариатскими знаниями в ЕЕ МЕСТНОСТИ, т. е. знающим, что является обычаем (‘урф) у них и позволяет ли он ей надеть эти цвета.

 

Натуральные ткани ВО ВСЕМ. Скажу кратко. Когда мы говорим, что для лета подходят натуральные легкие ткани, речь идет не только об абае и нижней одежде, но даже о нижнем белье и носках (не забываем, что ступни ног — аурат, и даже если вы носите открытую обувь летом, закрывать ноги носками обязательно). Никакой синтетики.

Еще несколько советов, не связанных с одеждой:

Старайтесь не опаздывать. Вы можете удивиться, каким образом это относится к летней жаре. Самым прямым. Когда вы опаздываете, вы торопитесь, быстро идете, может даже бежите. Когда вы торопитесь, вы потеете. Планируйте свои дела заранее, готовьте все необходимо с вечера, ставьте несколько будильников и предупреждайте родных о том, во сколько вас разбудить, если вы не проснетесь сами.

Продумывайте маршрут. Если у вас есть несколько вариантов добраться до места, и один из маршрутов лежит по пустырю под солнцепеком, а другой длиннее на 10 минут, но проходит через дворы в тени, выбор очевиден. Потратив на несколько минут больше, вы сохраните хорошее самочувствие. В транспорте старайтесь садиться на теневую сторону. Продумывайте такие вещи, и жара вас не коснется инша Аллах.

Освежайтесь. Если вы обнаружили, что запыхались и взмокли, остановитесь и потратьте пару минут на то, чтобы освежиться. Обмахнитесь тетрадью, вытрите пот с лица, заскочите в туалет и помойте руки и умойтесь, а лучше — обновите вуду.

И помните, что на жаре под раскаленным солнцем жарко ВСЕМ, и мусульманкам в хиджабе, и нудистам на их пляжах, аузубиЛлях. Но в наших силах уменьшить дискомфорт физически, следуя этим простым советам.

Морально можно легче переносить жару, если не ныть и жаловаться, а вспоминать о том, каково было Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и его праведным сподвижникам, посреди аравийского полуострова под раскаленным солнцем. А ведь они не просто терпели эту жару, они постились, отправлялись в походы, сражались и совершали хадж. И у них не было охлажденной воды в бутылках и кондиционеров.

А также летняя жара — это великое напоминание о Судном Дне, в котором не будет тени кроме как для того, кого облагодетельствует Своей милостью Аллах, когда солнце приблизиться к земле и жара будет настолько ужасающей, что люди будут тонуть в собственном поту по степени своих грехов.

И об Адском Огне, который заполнил сам себя и попросил у Аллаха больше места. Передается от Абу Хурейры, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Огонь пожаловался своему Господу и сказал: “Господи, я пожираю сам себя!” Тогда ему было позволено делать два выдоха: один — зимой, а другой — летом. Это — самая сильная жара и самые сильные морозы, которые вы ощущаете». (Бухари)

И не спасется от его пламени никто, кроме верующих, которые засвидетельствовали и уверовали, что нет никого достойного поклонения по праву, кроме Аллаха, и что Мухаммад — последний из посланников Аллаха, отправленный с шариатом для всех людей, и которые уверовали в то, с чем он пришел, и повиновались Аллаху во всем, не придавая Ему сотоварищей, совершали праведные деяния и умерли на таухиде.

АльхамдулиЛлях, мы мусульмане! Гордитесь этим, мои сестры, и пусть вас не смущают порицания порицающих.

 

Ваша сестра в Исламе

Подготовлено Sestram.com

Страница 2 из 1212345...10...Последняя »

2012 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin