Архив рубрики "Акыда"

Ответ на обвинение имама Ибн Теймии в противоречии иджма в 60 вопросах

        18 Май 2015              Прокомментировать

تخطيط_كلمة_ابن_تيمية

Распространяют джахмиты ашариты то, что якобы шейх уль Ислам Ибн Теймия был обвинен в противоречии иджма в 60 вопросах.

Будет отвечено на это сомнение со следующих сторон.

1. Заявлять может кто угодно что угодно, пусть приведут далиль и перечислят эти «60 вопросов».

Про имама аш Шафии заявили еще больше! Сказал Ибн Хазм:

وقد ذكر محمد بن جرير الطبري أنه وجد للشافعي أربعمئة مسألة خالف فيها الإجماع

«Упомянул Мухаммад Ибн Джарир ат Табари что он нашел у аш Шафии 400 вопросов где он противоречил иджма»

Источник: «Ихкам аль ахкам», 4/574

И аль Джаухари в своей книге «Редкие мнения факихов» насчитал у аш Шафии 44 вопроса где он противоречил иджма.

Давайте теперь тоже распространять не проверив такие заявления и пытаться принизить этим имама аш Шафии?

А ведь если проверить все эти вопросы как проверили некоторые «иджма» заявленные аль Джаухари — то выяснится что никакого иджма в 95% их нет, а те малые где есть — из скрытых вопросов где факиху прощается ошибка и такого рода вопросы могут быть у любого муджтахида. Далее…

Как саляфы обучали своих детей таухиду

        15 Апрель 2015              Прокомментировать

акыда_таухид

Сказал Мухаммад Ибн Али Ибн Хусейн:

كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ يُعَلِّمُ وَلَدَهُ يَقُولُ قُلْ آمَنْت بِاَللَّهِ وَكَفَرْت بِالطَّاغُوتِ

«Али Ибн Хусейн Ибн Али Ибн Аби Толиб (великий табиин, внук правителя правоверных Али) когда обучал своего сына, говорил: «Скажи: «Я уверовал в Аллаха, и не верую в тагута«.

آمَنْت بِاَللَّهِ وَكَفَرْت بِالطَّاغُوتِ

Передал имам Ибн Аби Шейба в «Мусаннаф», 3518, с достоверным иснадом.

Источник: https://vk.com/tauhidsalaf

Постановление относительно ношения галстука

        7 Январь 2015              Прокомментировать

Вопрос: Я хотел бы спросить о хукме ношения галстука с подробным разъяснением, да вознаградит вас Аллах

Ответ:

Запрещено носить галстук, потому что это является уподоблением неверным.

Пришло в достоверном хадисе «Кто уподобился какому-либо народу тот из них».

Также пришло в хадисе Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса в «ас-Сахих», что когда посланник Аллаха, мир ему и благословение, увидел на нем одежду, окрашенную шафраном, то сказал: «Воистину это из одежд неверующих. Не одевай же ее». И причиной запрета пророк, мир ему и благословение, сделал то, что эта одежда является из одежд неверных.

Также передается в хадисе Абу Умамы от пророка, мир ему и благословение: «Надевайте штаны и изар. Отличайтесь от людей Писания». (Этот хадис приводит имам Ахмад от Абу Умамы: «О посланник Аллаха, воистину люди Писания носят штаны и не носят изар». На что посланник Аллаха ответил: «Надевайте штаны и изар. Отличайтесь от людей Писания».) И отличие от неверных в одежде является требованием Аллаха.

Также приводится у аль-Бухари, что Умар бин аль-Хаттаб написал мусульманам в Хорасане: «Остерегайтесь же роскошной изнеженной жизни и одежд многобожников». И хадисов на эту тему много.

И не принимаются в расчет то, что одежда кафиров стала распространенной среди мусульман, для того чтобы сказали, что эта одежда не считается только одеждой кафиров и поэтому нет в этом уподобления. Далее…

Доводы на куфр того, кто обьединился с кафирами против мусульман

        7 Январь 2015              Прокомментировать

بسم الله الرحمن الرحيم

 

Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:

Это — краткая работа со словами ученых ахли-Сунна уаль джамаа, и их доказательствами, на то, что мусульманин, который покинул земли мусульман, и присоединился к войску мушриков, и стал сражаться в их рядах против мусульман — является кафиром, вне зависимости от его убеждений сердца, и что это вопрос единогласия ученых.

Сначала мы приведем некоторые слова ученых ахли-Сунна в этом вопросе, таких, как имам Ахмад, имам Ибн Теймия, имам Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб, затем упомянем их доказательства с позволения Аллаха. Далее…

Состояние дружбы и непричастности в наше время

        29 Декабрь 2014              Прокомментировать

Сказал шейх алляма Хамуд ат Тувейджри описывая состояние приписывающих себя к знанию и религии в его (!) время:

وروى ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعاد في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئا قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله تعالى: فإذا كانت البلوى قد عمت بهذا في زمن ابن عباس رضي الله عنهما خير القرون فما زاد الأمر بعد ذلك إلا شدة حتى وقعت الموالاة على الشرك والبدع والفسوق والعصيان اهـ.قلت: والأمر بعد زمن الشيخ عبد الرحمن أعظم وأعظم، ولا سيما في زماننا هذا الذي قد اشتدت فيه غربة الدين وانعكست فيه الحقائق عند الأكثرين حتى عاد المعروف عندهم منكرا والمنكر معروفا، ومن ذلك موالاة الكفار والمنافقين وموادتهم ومصاحبتهم ومجالستهم ومواكلتهم ومشاربتهم والأنس بهم والإنبساط معهم وكذلك موادة أهل البدع والفسوق والعصيان ومصاحبتهم ومجالستهم ومواكلتهم ومشاربتهم والأنس بهم والإنبساط معهم كل ذلك قد صار من قبيل المعروف عند أكثر الناس بل عند كثير ممن ينتسب إلى العلم والدين.وأما الحب في الله والبغض في الله والموالاة في الله والمعاداة في الله وهجر أهل المعاصي لله والإكفهرار في وجوههم من أجل ما ارتكبوه من المعاصي فكل ذلك قد صار عند كثير من الناس من قبيل المنكرات.حتى أن كثيرا من المنتسبين إلى العلم قد صاروا يدندنون حول انكار هذه الأعمال الفاضلة المحبوبة إلى الله تعالى ويعدونها من مساوئ الأخلاق، ويعيبون على من يعمل بها ويذمونهم ويعدونهم لذلك أهل تجبر وتكبر وتعنت وشذوذ وتشديد وغلو في الدين، وقد سمعت هذا أو بعضه من بعض الخطباء والقصاص الثرثارين المتشدقين الذين يقولون مالا يفعلون ويفعلون مالا يؤمرون، ويأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون. وسمعت بعضهم يصرح على رؤوس الأشهاد بانكار الحب في الله والبغض في الله، وسمعتهم أيضا يحثون الناس في خطبهم وقصصهم على حسن السلوك مع الناس كلهم واستجلاب مودتهم ومحبتهم ويرغبونهم في إظهار البشاشة لكل أحد وسواء على ظاهر كلامهم الصالح والطالح من الناس , وربما صرح بعضهم أن هذه الأفعال الذميمة من حسن الخلق ومن مقتضيات العقل.

«Передал ат-Табари, что сказал Ибн Аббас: «Кто любит ради Аллаха, и ненавидит ради Аллаха, и дружит ради Аллаха, и враждует ради Аллаха — тот заслужит валийство от Аллаха. И не почувствует брат вкус Имана, пока не будет таким, даже если будет много молиться и поститься. И братство у людей в наше время стало по причине дунья, и это не приносит пользы тем кто так делает».

Сказал шейх Абдур Рахман Ибн Хасан Ибн шейх Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб, да смилуется над ним Аллах: «И если это распространилось во времена Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, а это лучшие века — то после них это лишь усилилось, пока дружба стала лишь по причине ширка и бид’а и фиска и ослушания». Далее…

Страница 10 из 33« Первая...89101112...2030...Последняя »

2014 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin