Архив рубрики "Акыда"

Касательно опустения Запретной мечети. Является ли это признаком Судного Дня?

        6 Март 2020              Прокомментировать

Из книги «Пророчества о приближении Конца Света» Кулиев Э. Р.⤵️

«Пятьдесят пятый признак: опустошение Медины

Непосредственно перед наступлением Судного дня Медина окончательно опустеет. 

Абу Хурейра рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Люди покинут Медину, несмотря на то, что она будет в самом расцвете. В ней не останется никого, кроме хищных птиц и зверей. А последними людьми, которые испустят дух, будут два пастуха из племени Музейна, которые будут гнать своих овец в сторону Медины. Они никого не найдут в городе, а когда достигнут долины Санийат аль-Вада, падут наземь лицом вниз». (Бухари)

Абу Хурейра также рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Вы покинете Медину, несмотря на то, что она будет в самом расцвете. В ней поселятся собаки и волки, которые будут мочиться на минбар мечети». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Кому же достанутся плоды и фрукты?» Он ответил: «Птицам и зверям».

Очевидно, люди покинут Медину из-за огня, который вырвется наружу в Йемене и соберет людей на ристалище Судного дня.»

➡️Как мы видим в хадисах говорится об опустении не Мекки, а Медины. И не только мечети, но и всего города вообще.

©️Канал «Сёстрам»

Заблудшие всегда приукрашивают своё заблуждение

        9 Январь 2020              Прокомментировать

✅ Важные слова имама Ибн Аль-Каййима про методологию заблудших групп приукрашивать свои нововведения

Остерегайся заблуждения, потому что его приверженцы всегда его приукрашивают и НИКОГДА не заявляют прямо, что призывают к ОГНЮ!

🔵 Сказал имам Ибн аль Каййим:

«И джахмиты выставили та’тыль в форме танзиха (очищения Аллаха от недостатков)

И мунафики (лицемеры) выставили лицемерие в форме поиска согласия, и житейского разума.

И порочные тираны выставили несправедливость и вражду в форме политики, и наказания преступников

И собиратели налогов выставили поедание налогов в форме помощи муджахидам и прикрытия границ, и крепостей

И рафидиты выставили безбожие, неверие, и порочение лучших сподвижников, и группы Посланника Аллаха, и его любимцем и помощников — в форме любви к ахлюль бейт, и фанатичности к ним и союза с ними.

И ибахия и нечестивцы приписывающие себя к суфизму и аскетизму выставили свои нововведения, и блуждания — в форме аскетизма, и благочестивых состояний и скрытых познаний и любви к Аллаху и так далее.

И иттихадиты (говорящие что все существующее — это Аллах) выставили самый величайший куфр и величайшее безбожие — в форме Единобожия, заявив что все существующее — это лишь Один Аллах, и нет ничего второго, и нет двух существований — Творца и сотворенного, и нет Господа и раба, однако все существующее — это Одно, и все это Сущность Господа

И кадариты выставили отрицание обобщенной способности Аллаха на все сущее включая действия творений и их личности — как справедливость, и сказали: «Если бы Господь был бы властен над деяниями Его рабов, из этого вытекало бы что Он несправедлив к ним». Так они выставили свое неверие в предопределение в форме справедливости.

И (древние) джахмиты выставили свое отрицание Полноценных Качеств Аллаха в форме Единобожия, и сказали: «Если бы у Него был бы Слух, и Зрение, и Способность, и Жизнь, и Желание, и Слова, которые Он произносит — то Он не был бы Единым, однако был бы многочисленным»

И нечестивцы и следующие за плотскими страстями выставили нечестие и ослушание Аллаха в форме надежды, и улучшения мыслей об Аллахе, и нежеланием ухудшать мысли о Его прощении, и сказали: «Оставление грехов и плотских страстей — пренебрежение прощением Аллаха, и ухудшение мыслей об Аллахе, и приписывание Аллаха к жадности на прощение и к невеликодушию.

И хариджиты выставили сражение с законными правителями мусульман и выход против них с мечом — в форме призыва к одобряемому и запрета порицаемого.

И все приверженцы нововведений выставили свои нововведения в разных приукрашающих его формах, каждый в зависимости от вида новшества.

И многобожники выставили свое многобожие в форме возвеличивания Аллаха, сказав, что Аллах превыше того чтобы приближаться к Нему напрямую без посредников и заступников и идолов, которые должны приблизить к Нему.

Поэтому, каждый приверженец лжи не может распространить свою ложь без того, чтобы выставить эту ложь в форме истины»

Источник: «Игасату аль ляхфан», 2/81-82

© Канал «Ахлю-асар»

Новый год: подборка материалов

        30 Декабрь 2019              Прокомментировать

Ниже мы предлагаем вашему вниманию подборку статей, фетв и материалов на тему «Новый год». В ней вы иншаАЛлах найдете далили на запрет участвовать в праздниках немусульман, а также много информации о происхождении «Нового года» и ширка, скрывающегося за этим. В связи с большим объемом информации, предлагаем вам также файл для скачивания: НОВЫЙ ГОД ХАРАМ 

СОДЕРЖАНИЕ:

ДАЛИЛИ О ЗАПРЕТЕ ПРАЗДНОВАТЬ НОВЫЙ ГОД, ПОЗДРАВЛЯТЬ С НИМ И УЧАСТВОВАТЬ В ЕГО ПРАЗДНОВАНИИ

Новый год и дети

❓НОВЫЙ ГОД И РОДСТВЕННИКИ

Наставление для колеблющегося в вопросе соучастия в праздниках неверных

Что такое «новый год»? Пара слов и происхождении «нового года»

«Новый год» — исламский праздник?..

Здравствуй, «дедушка мороз», непонятно что принес…

Можно ли работать в продаже подарков, сувениров для праздников неверующих?

Можно ли нам собраться по случаю наступления нового года для поминания Аллаха и чтения Корана?

Религиозно-правовое решение о приобретении рождественского дерева (ёлки) не для празднования Рождества

Богословское решение о работе в кондитерской, которая изготовляет торты для празднования Нового Года и сладости для свадеб

Принятие подарка от неверующего в день его праздника

Религиозно-правовое решение о поздравлении мусульман друг друга с началом нового года по григорианскому календарю

 Следует ли отвечать на поздравления с Новым Годом?

Участие в праздниках неверных

Пища приготовленная для христианских праздников

Семья мусульманки не верует, и они отмечают свои праздники

 

 

НОВЫЙ ГОД

Подборка материалов

Подготовлено Sestram.com

❌ДАЛИЛИ О ЗАПРЕТЕ ПРАЗДНОВАТЬ НОВЫЙ ГОД, ПОЗДРАВЛЯТЬ С НИМ И УЧАСТВОВАТЬ В ЕГО ПРАЗДНОВАНИИ

Далее…

Как практиковать таухид?

        11 Декабрь 2019              Прокомментировать

Вопрос: Как раб Аллаха может претворять в жизнь единобожие?

Ответ:

Знайте, что претворение в жизнь единобожия осуществляется путём претворения в жизнь свидетельства «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха», и свидетельства «Мухаммад – посланник Аллаха». Что имеет две ступени: 1) обязательная ступень; 2) желательная (или похвальная) ступень.

1️⃣Обязательная ступень осуществляется тремя действиями:

1. оставлением многобожия во всех его проявлениях: как большого, так малого и скрытого;

2. оставлением всех видов нововведений (аль-бид‘а);

3. оставлением всех видов ослушания Аллаха или всех видов грехов.

2️⃣ Желательная (или похвальная) ступень – та, в которой люди соревнуются в совершении благих дел. Эта ступень включает в себя такое состояние сердца, когда оно не обращается ни к кому, кроме Аллаха, или привержено только Аллаху и никому иному. Сердце целиком обращено к Аллаху и не поворачивается ни к кому иному, и всё, что оно говорит, ради Аллаха,все его действия и дела ради Великого и Всемогущего Аллаха.

Для осуществления этих двух ступеней необходимо следующее.

1️⃣ Во-первых, знание. А иначе, как будет человек претворять единобожие в жизнь, не зная и не понимая его. Поэтому, каждый дееспособный и половозрелый (мукялляф) мусульманин и мусульманка должны изучить единобожие в такой степени, чтобы исправить свои убеждения, слова и дела. А если они изучат более этого минимума, то в этом одно лишь благо.

2️⃣ Во-вторых, уверенное подтверждение и глубокая убежденность в правдивости всего, что передано от Аллаха и Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

3️⃣ В-третьих, следование и подчинение всем приказам Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и оставление всего запрещённого.

Чем больше человек будут претворять перечисленные выше вещи в жизнь, тем сильнее будет его приверженность единобожию и тем больше будет его награда.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам, что человек, претворивший в жизнь высшую степень единобожия, будет одним из семидесяти тысяч людей, которые войдут в Рай без отчёта. Просим Аллаха о Его милости!

Претворение в жизнь единобожия не осуществляется лишь желаниями, или показом, что человек верует в единобожие, тогда как на самом деле не исповедует его.

Оно заключается в глубокой убежденности сердца, в его сильной вере, что подтверждают благой нрав и благие праведные дела.

Поэтому мусульманин должен использовать мгновения своей жизни и состязаться со временем, совершая больше благих дел и соревнуясь в совершении большего поклонения, не обращая внимания на трудности и наслаждаясь болью на этом пути. Ведь обещанная награда – ценна, ведь обещанная награда – Рай!

Отвечал шейх Мухаммад Солих аль-Мунаджид, фетва №96083 на его сайте islamqa.info

Правила в отношении уподобления неверующим

        2 Декабрь 2019              Прокомментировать

❓Вопрос:

Каковы границы уподобления или подражания Западу? Всё ли то новое, что приходит к нам с Запада, является уподоблением им?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Передаётся от Ибн ‘Умара, что он сказал: Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Человек, уподобившийся какому-либо народу (или группе людей), является одним из них“ (приводится Абу Дауд под № 3512; аль-Албани в Сахих Абу Дауд под № 3401 сказал, что это хороший достоверный хадис).

Аль-Мунауи и аль-‘Альками сказали: То есть если он украсился внешне так, как украшаются они, стал одеваться так же, как и они, и иногда вести себя так же, как и они. Аль-Кари сказал: То есть тот, кто уподобился неверующим, к примеру, в их одежде или другом, или нечестивцам, или суфиям, праведникам и благочестивым; „является одним из них“- в грехе и во благе.

Шейху-ль-ислам Ибн Теймийа в Сырат аль-мустакым сказал: «Имам Ахмад и другие использовали этот хадис в качестве доказательства. И этот хадис, самое меньшее, указывается на запрет уподобления им, как это в словах Всевышнего Аллаха:

مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ

„Если кто из вас возьмет их себе в друзья, тот и сам из них. “ (сура „аль-Маида“, аят 51).

И это соответствует словам ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амру, когда он сказал: „Тот, кто основался на земле многобожников, участвуя вместе с ними в их праздниках Навруз и Михраджан, и уподоблялся им до смерти, будет воскрешён в Судный День вместе с ними“.

И это относится к уподоблению вообще, уподобление обязательно приводит к неверию и требует запрета частей этого. То, что такой человек из них, устанавливается по мере или степени его участия с ними в уподоблении. ❗️Если это уподобление было неверием, или грехом, или символом, то о нём судят соответственно этому».

Уподобление неверующим бывает двух видов: запретное уподобление и дозволенное.

1️⃣Первый вид: запретное уподобление.

Это совершение религиозных обрядов неверующих, зная об этом, или действий, связанных с их религией, которые не пришли в нашем Шариате. Это запретно. Подобное уподобление может быть большим грехом, а иногда, в соответствии с доказательствами, и неверием.

Неважно совершает ли подобные действия человек, соглашаясь с неверующими, или из-за желания, или из-за сомнения, что это действие показалось ему полезным в этой и следующей жизни.

Если кто-либо спросит: А если человек совершает это действие, пребывая в неведении о нём, считается ли он совершающим грех? К примеру, если он отмечает Рождество Христово? Ответ: Человек, который пребывал в неведении, не грешен, так как он не знал. Но до него необходимо довести знание об этом, и если он будет продолжать и настаивать, то тогда уже будет считаться совершающим грех.

2️⃣Второй вид: дозволенное или разрешённое уподобление. Сюда относятся такие действия, которые изначально не были переняты у неверующих. Но неверующие тоже совершают их. Это не тот вид уподобления, о котором имеются предостережения, однако, возможно, будет полезнее противоречить им в этом.

«Уподобление людям Писания и другим в мирских делах разрешено только при выполнении следующих условий:

1. это действие не должно быть частью их традиций или отличительной особенностью;

2. это действие не должно быть частью их религии, религиозного закона;

3. в нашем религиозном законе, Шариате, не должно быть специальных указаний по этому поводу; если в Шариате есть указание о согласии или противоречии этому, то необходимо поступать в соответствии с тем, что пришло в Шариате;

4. согласие их действиям не должно приводит к противоречию Шариату;

5. ❗️мы не должны соглашаться с их праздниками или признавать их;

6. согласие должно быть по мере нужды в этом и не превышать её» (Сухейль Хасан. – Ас-сунан уа-ль-асар фи-н-нахъйи ‘ан ат-ташаббух би-ль-куффар. – С. 58-59).

Фетва №21694 с сайта шейха Мухаммада Салиха Аль Мунаджида islamqa.info

Страница 1 из 3412345...102030...Последняя »

2019 © Сестрам · Войти · Работает на WordPress

Goodwin